{"id":18595,"date":"2023-03-13T22:10:42","date_gmt":"2023-03-13T22:10:42","guid":{"rendered":"https:\/\/codesria.org\/16th-codesria-general-assembly\/"},"modified":"2023-03-15T10:57:22","modified_gmt":"2023-03-15T10:57:22","slug":"16ieme-assemblee-generale-du-codesria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/codesria.org\/fr\/16ieme-assemblee-generale-du-codesria\/","title":{"rendered":"16i\u00e8me Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale du CODESRIA: Appel \u00e0 r\u00e9sum\u00e9s et \u00e0 communications"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/span><\/span>4 – 8 Decembre 2023\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

Dakar, Senegal\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

Th\u00e8me: <\/b>Les sciences sociales et les \u2018pand\u00e9mies\u2019 en Afrique\u00a0<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

Le Conseil pour le d\u00e9veloppement de la recherche en sciences sociales en Afrique (CODESRIA) tiendra sa 16^{i\u00e8me<\/sup>\u00a0Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 Dakar, au S\u00e9n\u00e9gal, du 4 au 8 d\u00e9cembre 2023. Pour cette \u00e9dition triennale, le Conseil a choisi comme th\u00e8me\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Les sciences sociales et les \u2018pand\u00e9mies\u2019 en Afrique\u00a0\u00bb<\/i><\/b>. L’Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale combine une conf\u00e9rence acad\u00e9mique avec une r\u00e9union de travail o\u00f9 les membres du CODESRIA discutent, entre autres, des activit\u00e9s du Conseil et o\u00f9 ceux qui sont \u00ab\u00a0en r\u00e8gle\u00a0\u00bb \u00e9lisent un nouveau Comit\u00e9 ex\u00e9cutif. Cette \u00e9dition de l’Assembl\u00e9e co\u00efncidera \u00e9galement avec le 50^{i\u00e8me<\/sup>\u00a0anniversaire de la cr\u00e9ation du Conseil<\/span>.<\/span><\/p>\n}}

\u00a0<\/span>Cette Assembl\u00e9e intervient \u00e9galement \u00e0 un moment marqu\u00e9, au niveau mondial, par la pand\u00e9mie de COVID-19. Au-del\u00e0 de la signification biom\u00e9dicale du COVID-19, la pand\u00e9mie repr\u00e9sente un moment \u00e9pist\u00e9mique, avec des implications majeures pour la production de connaissances au niveau mondial, et plus particuli\u00e8rement en Afrique. C’est un moment qui offre des possibilit\u00e9s de donner un sens \u00e0 la recherche et \u00e0 la fa\u00e7on dont son cours a \u00e9t\u00e9 fondamentalement fa\u00e7onn\u00e9 et remodel\u00e9 par le travail intellectuel. C’est un moment o\u00f9 la recherche en sciences sociales et humaines est confront\u00e9e \u00e0 des changements importants dans la soci\u00e9t\u00e9 aux niveaux sociopolitique et \u00e9conomique. Non seulement les grandes puissances mondiales sont confront\u00e9es \u00e0 de graves probl\u00e8mes \u00e9conomiques, mais il y a aussi une remise en question dans le domaine politique.\u00a0 L’exp\u00e9rience d\u00e9mocratique a \u00e9t\u00e9 affaiblie par une r\u00e9action agressive, conservatrice et nativiste au c\u0153ur des d\u00e9mocraties lib\u00e9rales. Les r\u00e9alit\u00e9s et les cons\u00e9quences sociales de la pand\u00e9mie de COVID-19 et les exigences fiscales qu’elle a impos\u00e9es aux \u00e9conomies se manifestent aujourd’hui par un ralentissement \u00e9conomique mondial et des repr\u00e9sailles politiques contre la d\u00e9mocratie dans certaines parties du monde qui soul\u00e8vent toutes des questions importantes pour les sciences sociales et humaines. Cette perturbation invite \u00e0 repenser les m\u00e9thodologies de compr\u00e9hension des changements rapides de la soci\u00e9t\u00e9 et \u00e0 se demander si ces changements annoncent des transitions ou des transformations majeures de la soci\u00e9t\u00e9.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Au c\u0153ur du mythe de l’origine de la pand\u00e9mie se trouvent deux versions : le virus serait apparu comme une cons\u00e9quence involontaire d’un processus de recherche qui aurait mal tourn\u00e9 ou il aurait \u00e9t\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment fabriqu\u00e9 par des scientifiques. Bien entendu, il existe une autre version selon laquelle il s’agirait d’un transfert d’esp\u00e8ce d’un animal sauvage \u00e0 l’homme. Quelle que soit la fa\u00e7on de voir les choses, l’accent mis sur l’origine du virus (c’est-\u00e0-dire le \u2018moment du p\u00e9ch\u00e9 originel\u2019), aussi important soit-il, offre peu d’espace pour explorer les d\u00e9fis plus fondamentaux que le virus a d\u00e9clench\u00e9s. Elle occulte un regard plus critique sur la propagation mondiale en g\u00e9n\u00e9ral et, plus important pour nous, sur l’impact sur l’Afrique. Pire encore, la propagation du virus a parfois \u00e9t\u00e9 prise en otage par une autre \u2018pand\u00e9mie\u2019 : la contestation incessante de \u2018l\u2019essentiel\u2019, qui est embourb\u00e9e dans un d\u00e9luge de suppositions et de sp\u00e9culations non v\u00e9rifi\u00e9es. Celles-ci ont consid\u00e9rablement influenc\u00e9 le r\u00e9cit de la pand\u00e9mie, d\u00e9limit\u00e9 ses contours et entrav\u00e9 les progr\u00e8s en mati\u00e8re de contr\u00f4le et de pr\u00e9vention. M\u00eame dans la prolif\u00e9ration de la \u2018pand\u00e9mie\u2019 des \u2018infox\u2019, certaines questions importantes, voire g\u00eanantes, ont \u00e9t\u00e9 soulev\u00e9es \u00e0 propos de l’histoire de la recherche scientifique non \u00e9thique, des implications de la recherche scientifique dans les atrocit\u00e9s de masse, et de l’exploitation et de l’abus de certaines populations dans le monde au nom de la science. Il y a aussi la question du r\u00f4le de\u00a0Big Pharma<\/i>\u00a0(Grande industrie pharmaceutique), qui est finalement li\u00e9e \u00e0 la recherche de superprofits \u00e0 partir des d\u00e9fis sanitaires et m\u00e9dicaux actuels. La production de connaissances, fond\u00e9e sur la course \u00e0 l’invention de rem\u00e8des et de vaccins et sur la compr\u00e9hension des r\u00e9actions de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 l’\u00e9pid\u00e9mie, a \u00e9t\u00e9 le fer de lance de la qu\u00eate d’un \u2018retour \u00e0 la normale\u2019. Toutes ces dynamiques se sont d\u00e9roul\u00e9es dans un contexte de d\u00e9bats intenses sur l’autorit\u00e9 de la science et la l\u00e9gitimit\u00e9 du producteur de connaissances. Si pour certains, les producteurs de connaissances sont porteurs d’espoir dans une p\u00e9riode de d\u00e9sespoir sans bornes, pour d’autres, ils sont des sir\u00e8nes qui attirent le monde vers une voie dystopique.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Cette pand\u00e9mie a donc \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par des perspectives all\u00e9chantes de r\u00e9organisation de la production de connaissances. Les interrogations, notamment le d\u00e9ni de la pand\u00e9mie, ont oblig\u00e9 \u00e0 reconna\u00eetre le r\u00f4le que les sciences sociales et humaines peuvent jouer pour donner un sens \u00e0 la dynamique de la pand\u00e9mie, notamment en traitant les \u00e9pid\u00e9mies et en faisant la lumi\u00e8re sur les multiples facettes de sa propagation, de sa mutation et de ses effets. Cependant, les sciences sociales et humaines sont encore souvent per\u00e7ues comme des filiales des STIM\u00a0: des domaines d’\u00e9tude qu’il ne faut invoquer que lorsque les sciences naturelles et biologiques se trouvent dans une impasse. La n\u00e9cessit\u00e9 de comprendre fondamentalement la pand\u00e9mie comme une r\u00e9alit\u00e9 sociopolitique plut\u00f4t que biom\u00e9dicale persiste. Il faut pour cela repenser fondamentalement le cloisonnement probl\u00e9matique et persistant des domaines de connaissance et d\u00e9passer les fronti\u00e8res disciplinaires par des cadres interdisciplinaires ou transdisciplinaires.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>L\u2019\u00e9volution de la pand\u00e9mie de COVID-19 en Afrique, avec un nombre de cas et de d\u00e9c\u00e8s inf\u00e9rieur aux pr\u00e9visions, a laiss\u00e9 le monde perplexe.\u00a0The Economist<\/i>, par exemple, exprimant des doutes sur le nombre de d\u00e9c\u00e8s rapport\u00e9s par les pays africains, s’est mis en mode mod\u00e9lisation et est arriv\u00e9 \u00e0 la conclusion que le nombre estim\u00e9 de d\u00e9c\u00e8s dans le monde \u00e9tait au moins 2,1 \u00e0 3,8 fois sup\u00e9rieur aux chiffres officiels. Non seulement nous sommes terriblement incertains du nombre de d\u00e9c\u00e8s dus au COVID-19 dans le monde, mais la multiplicit\u00e9 des hypoth\u00e8ses propos\u00e9es pour donner un sens \u00e0 cette situation m\u00e9rite d’\u00eatre explor\u00e9e. N\u00e9anmoins, nous en savons suffisamment pour affirmer que les attentes largement r\u00e9pandues selon lesquelles la pand\u00e9mie \u00e9voluerait en Afrique d’une mani\u00e8re tr\u00e8s diff\u00e9rente de celle qu’elle a prise, nous incitent \u00e0 nous atteler \u00e0 la t\u00e2che de remettre en question la repr\u00e9sentation persistante du continent par les chercheurs et la sph\u00e8re publique comme un lieu de carence, de d\u00e9sastre, d’incomp\u00e9tence et d’impuissance. Le r\u00e9sultat r\u00e9el oblige \u00e0 repenser la tendance \u00e0 consid\u00e9rer la pand\u00e9mie principalement \u00e0 travers le prisme de la biom\u00e9decine pour y r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l’aide de la m\u00e9taphore de la perturbation. Cela a donn\u00e9 lieu \u00e0 une nouvelle fa\u00e7on d’envisager l’avenir : plut\u00f4t qu’un \u2018retour \u00e0 la normale\u2019, l’accent est mis sur le passage \u00e0 une \u2018nouvelle normalit\u00e9\u2019.<\/span><\/p>\n

Il s’agit de reconna\u00eetre que, sous la perturbation et la discontinuit\u00e9 qui ont caract\u00e9ris\u00e9 la pand\u00e9mie dans des sph\u00e8res profond\u00e9ment intimes comme dans celles qui sont tr\u00e8s publiques, la vieille ing\u00e9niosit\u00e9 et les m\u00e9canismes d’adaptation avec lesquels les populations africaines ont fait face aux crises sanitaires, sociales, politiques et environnementales pr\u00e9c\u00e9dentes ont fonctionn\u00e9. Des facteurs structurels profonds, tels que la pauvret\u00e9, l’in\u00e9galit\u00e9 entre les sexes, la x\u00e9nophobie et l’abus d’autorit\u00e9 de l’\u00c9tat, non seulement en Afrique mais aussi dans le reste du monde, ont consid\u00e9rablement influenc\u00e9 le cours de la pand\u00e9mie. Ensuite, il y a les in\u00e9galit\u00e9s mondiales qui n’ont \u00e9t\u00e9 que trop \u00e9videntes dans la distribution des vaccins, \u2018l’apartheid vaccinal\u2019 apparaissant comme le plus important rappel aux \u00e9conomies en d\u00e9veloppement qu’elles sont livr\u00e9es \u00e0 elles-m\u00eames. Pire encore, les exemples \u00e9vidents de duplicit\u00e9 europ\u00e9enne se sont manifest\u00e9s dans les questions relatives aux droits de propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle dans le cadre de l’acc\u00e8s aux traitements et de la distribution des outils de d\u00e9pistage du virus et des vaccins. Dans la plupart des cas, la pr\u00e9f\u00e9rence accord\u00e9e \u00e0 l’utilisation des bases africaines, comme sites d’assemblage de kits produits ailleurs plut\u00f4t que comme sites de production proprement dits, a contribu\u00e9 \u00e0 retarder, \u00e9roder ou saper la base de production des \u00e9conomies africaines, y compris certaines comme l’Afrique du Sud, dont la capacit\u00e9 \u00e0 assumer de telles t\u00e2ches est bien d\u00e9velopp\u00e9e. En fin de compte, ces exp\u00e9riences soul\u00e8vent la question de savoir dans quelle mesure la pand\u00e9mie a fondamentalement modifi\u00e9 la dynamique sociale au lieu de renforcer les structures et les processus existants depuis longtemps. Ou bien la pand\u00e9mie a-t-elle remodel\u00e9 ces facteurs structurels d’une mani\u00e8re qui n’avait peut-\u00eatre pas \u00e9t\u00e9 pr\u00e9vue ? Ce qui est en jeu ici, c’est la capacit\u00e9 des chercheurs en sciences sociales et humaines \u00e0 aller plus en profondeur pour interroger les structures, leur capacit\u00e9 \u00e0 survivre aux chocs, leur capacit\u00e9 \u00e0 tol\u00e9rer et m\u00eame \u00e0 b\u00e9n\u00e9ficier des secousses, et leur capacit\u00e9 \u00e0 se masquer et \u00e0 masquer leurs m\u00e9canismes.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>En tant que moment \u00e9pist\u00e9mique, la pand\u00e9mie repr\u00e9sente un \u00e9v\u00e9nement important qui permet de lire et de remettre en question l’\u00e9volution de la recherche sociale. Une fois de plus, on a beaucoup insist\u00e9 sur la n\u00e9cessit\u00e9 pour les chercheurs en sciences sociales et humaines de prouver leur pertinence en aidant les soci\u00e9t\u00e9s \u00e0\u00a0retrouver un avenir normal<\/i>. La pand\u00e9mie offre \u00e9galement une excellente occasion de s’interroger sur les conditions de possibilit\u00e9 du travail dans ces domaines savants en temps de crise. <\/span><\/p>\n

Si nous r\u00e9sistons \u00e0 l’envie de consid\u00e9rer la pand\u00e9mie comme un \u00e9v\u00e9nement exceptionnel, et choisissons plut\u00f4t de l’utiliser comme un prisme permettant de comprendre la vie en Afrique (et dans le reste du monde) comme la n\u00e9gociation presque constante d’une myriade de crises (environnementales, financi\u00e8res, \u00e9conomiques, sociales et politiques), alors ce qui pourrait \u00e9merger serait une interrogation passionnante sur l’avenir des sciences sociales et humaines.<\/span><\/em><\/p>\n

Dans sa qu\u00eate d’exploration des sciences humaines dans ce moment de transition, le CODESRIA vous invite \u00e0 proposer des articles qui utilisent la pand\u00e9mie comme un prisme pour explorer la production de connaissances dans les sciences sociales et humaines en Afrique et sur l’Afrique ; ou qui utilisent les sciences sociales et humaines comme un cadre pour donner un sens \u00e0 la pand\u00e9mie, avec un accent particulier sur les fa\u00e7ons dont les processus et dynamiques de longue date fa\u00e7onnent, sont influenc\u00e9s par, et se manifestent pendant un tel \u00e9v\u00e9nement. Nous vous invitons \u00e9galement \u00e0 proposer des articles qui, en plus d’interpr\u00e9ter la notion de pand\u00e9mie, s’int\u00e9ressent \u00e0 la m\u00e9taphore de la \u2018pand\u00e9mie\u2019 en tant qu’\u00e9tat de crise et de d\u00e9clin d\u00e9vastateur qui a trop souvent caract\u00e9ris\u00e9 des secteurs cl\u00e9s de la politique et de l’\u00e9conomie africaines, depuis les secteurs du bien-\u00eatre comme l’\u00e9ducation et la sant\u00e9, jusqu’aux travaux publics et \u00e0 l’exploitation mini\u00e8re qui, historiquement, ont \u00e9t\u00e9 mal r\u00e9glement\u00e9s. Les conflits persistants dans certaines r\u00e9gions d’Afrique sont le reflet de cette pand\u00e9mie m\u00e9taphorique dans laquelle les int\u00e9r\u00eats locaux et leurs liens avec les cha\u00eenes mondiales ont perturb\u00e9 les communaut\u00e9s, d\u00e9truit l’environnement, sap\u00e9 les moyens de subsistance et fait de la vie des gens une exp\u00e9rience \u2018pand\u00e9mique\u2019 \u00e9crasante.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Le Conseil sollicite des communications sur les th\u00e8mes suivants<\/strong> :<\/span><\/p>\n

\n
Les sciences sociales et humaines en temps de crise<\/span><\/li>\n
Les pand\u00e9mies comme m\u00e9taphores des perturbations de la soci\u00e9t\u00e9.<\/span><\/li>\n
Histoire, \u00e9pid\u00e9mies et pand\u00e9mies<\/span><\/li>\n
Recr\u00e9er l’exp\u00e9rience de la pand\u00e9mie<\/span><\/li>\n
La pand\u00e9mie et l’interdisciplinarit\u00e9<\/span><\/li>\n
Perspectives africaines sur les \u00e9pid\u00e9mies et les pand\u00e9mies<\/span><\/li>\n
Connaissances, arts et \u00e9pid\u00e9mies<\/span><\/li>\n
\u00c9crire sur la pand\u00e9mie<\/span><\/li>\n
\u00c9pid\u00e9mies et in\u00e9galit\u00e9s<\/span><\/li>\n
Structure, action et \u00e9volution des \u00e9pid\u00e9mies<\/span><\/li>\n
La dimension sexosp\u00e9cifique des \u00e9pid\u00e9mies et des pand\u00e9mies<\/span><\/li>\n
Pand\u00e9mies, identit\u00e9 et question de la citoyennet\u00e9<\/span><\/li>\n
Maladie, voyages et d\u00e9placements<\/span><\/li>\n
Pand\u00e9mies, travail et moyens de subsistance en Afrique<\/span><\/li>\n
Pand\u00e9mies, \u00e9pid\u00e9mies et imp\u00e9ratifs de transformation sociale<\/span><\/li>\n
Les autres contagions : au-del\u00e0 du biom\u00e9dical<\/span><\/li>\n
R\u00e9flexions sur l’\u00e2ge et les pand\u00e9mies<\/span><\/li>\n
La pand\u00e9mie \u00e0 l’\u00e8re num\u00e9rique<\/span><\/li>\n
Les m\u00e9dias et la pand\u00e9mie.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
Pour \u00eatre choisis comme pr\u00e9sentateur de communications ou organisateur des panels \u00e0 la 16^{i\u00e8me<\/sup>\u00a0Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale les postulants sont invit\u00e9s \u00e0 soumettre leurs r\u00e9sum\u00e9s ou propositions de panels avant le 15 avril 2023. Le Conseil contactera les auteurs des r\u00e9sum\u00e9s retenus avant le 15 mai 2023, en attendant qu’ils soumettent leurs articles avant le 15 juillet 2023. Le Conseil informera les candidats retenus au plus tard le 30 ao\u00fbt 2023. Les r\u00e9sum\u00e9s des communications ne doivent pas d\u00e9passer 500 mots, tandis que les propositions de panels ne doivent pas d\u00e9passer 800 mots. Chacun(e) doit indiquer clairement le sous-th\u00e8me dans lequel s’inscrit la communication ou le panel.<\/span><\/p>\n}
\u00a0<\/span>Toutes les candidatures doivent \u00eatre soumises par le biais de\u00a0ce lien<\/a><\/b>.<\/p>\n
Les soumissions par courrier \u00e9lectronique ne seront pas accept\u00e9es<\/span>.<\/span><\/p>\n
Le format PDF<\/a><\/p>\n
La version Arabe<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00a04 – 8 Decembre 2023\u00a0 Dakar, Senegal\u00a0 Th\u00e8me: Les sciences sociales et les \u2018pand\u00e9mies\u2019 en Afrique\u00a0 Le Conseil pour le d\u00e9veloppement de la recherche en sciences sociales en Afrique (CODESRIA) tiendra sa 16i\u00e8me\u00a0Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 Dakar, au S\u00e9n\u00e9gal, du 4 […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":18598,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[288,318,325],"tags":[],"class_list":["post-18595","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-announcements-fr","category-assemblee-generale","category-dernieres-nouvelles"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/codesria.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18595","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/codesria.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/codesria.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/codesria.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/codesria.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18595"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/codesria.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18595\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/codesria.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18598"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/codesria.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18595"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/codesria.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18595"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/codesria.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18595"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}