[vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb]<\/p>\n

Le Conseil pour le d\u00e9veloppement de la recherche en sciences sociales en Afrique (CODESRIA) a le plaisir d’annoncer un appel \u00e0 propositions pour la deuxi\u00e8me cohorte <\/strong>du programme de Bourses africaines pour la recherche sur les savoirs autochtones et alternatifs<\/strong> (AFRIAK). <\/strong>Ce programme est propos\u00e9 avec le soutien de la Fondation Mastercard qui vise \u00e0 promouvoir l’\u00e9ducation et les comp\u00e9tences des jeunes en Afrique.<\/p>\n

Le programme vise \u00e0 mettre en \u0153uvre une approche novatrice pour former une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de jeunes, surtout les jeunes femmes, \u00e0 concevoir des projets de recherche et \u00e0 produire des connaissances en partenariat avec des mentors universitaires d’une part, et des d\u00e9tenteurs de connaissances autochtones d’autre part. Cette approche privil\u00e9giera les connaissances locales, autochtones et endog\u00e8nes en tant que formes de connaissances ou syst\u00e8mes de connaissances profond\u00e9ment ancr\u00e9s dans les communaut\u00e9s et \u00e9troitement li\u00e9s \u00e0 leurs exp\u00e9riences v\u00e9cues. Bien que ces formes de savoir soient g\u00e9ographiquement proches des jeunes Africains, elles leur restent inaccessibles, en partie en raison de la pr\u00e9dominance des formats d’apprentissage occidentaux dans nos programmes scolaires et universitaires. Ils sont \u00e9galement limit\u00e9s par la nature g\u00e9rontocratique de nos communaut\u00e9s, o\u00f9 ces savoirs sont pr\u00e9serv\u00e9s pour quelques rares d\u00e9tenteurs, principalement masculins. L’approche du programme AFRIAK est novatrice car elle nous incite \u00e0 utiliser ce dont nous disposons dans nos communaut\u00e9s et nous invite \u00e0 appr\u00e9cier les diverses fa\u00e7ons dont ce que nous avons est utilis\u00e9, pr\u00e9serv\u00e9 et transmis.<\/p>\n

Le programme AFRIAK repose essentiellement sur la conviction que la formation d’une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de jeunes dot\u00e9s des comp\u00e9tences n\u00e9cessaires pour produire et appliquer des connaissances issues des r\u00e9alit\u00e9s autochtones et locales permettra de g\u00e9n\u00e9rer des donn\u00e9es uniques, riches en contexte et exploitables. Nous estimons que ces donn\u00e9es contiennent des connaissances importantes qui soutiendront les interventions politiques visant \u00e0 cr\u00e9er des moyens de subsistance \u00e9panouissants pour les jeunes et les communaut\u00e9s autochtones\/locales.<\/p>\n

Certes, la notion d’\u00ab autochtone \u00bb est contest\u00e9e. Son origine coloniale lui conf\u00e8re une connotation p\u00e9jorative. Ce programme de recherche et de bourses vise \u00e0 examiner de mani\u00e8re approfondie et \u00e0 d\u00e9pouiller ce terme de ses connotations n\u00e9gatives, afin que la valeur totale de \u00ab notre patrimoine \u00bb dans nos communaut\u00e9s soit reconnue, revendiqu\u00e9e et appr\u00e9ci\u00e9e.<\/p>\n

Des travaux de recherche ant\u00e9rieurs men\u00e9s au CODESRIA sous la direction du philosophe b\u00e9ninois Paulin Hountondji ont permis de retracer l’utilisation probl\u00e9matique de cette notion jusqu’\u00e0 son h\u00e9ritage colonial et la d\u00e9pendance scientifique qui perdure aujourd’hui en Afrique.[1]<\/a> Dans les soci\u00e9t\u00e9s colonis\u00e9es, le terme \u00ab indig\u00e8ne \u00bb \u00e9tait mis en opposition avec \u00ab exotique \u00bb, ce qui laissait entendre que le premier \u00e9tait natif, traditionnel, primitif et insensible au changement. Les savoirs autochtones (SA) \u00e9taient ainsi pr\u00e9sent\u00e9s comme vernaculaires, non civilis\u00e9s, d\u00e9pourvus et superstitieux. Hountondji a analys\u00e9 ces formes de savoir, soulignant que la perp\u00e9tuation des connotations p\u00e9joratives n’avait de sens que dans le contexte de l’extraversion permanente des savoirs en Afrique.[2]<\/a> Il pr\u00e9f\u00e9rait la notion d’\u00ab endog\u00e8ne \u00bb \u00e0 celle d’\u00ab autochtone \u00bb, affirmant que cette reformulation permettrait de r\u00e9orienter l’Afrique vers la production de savoirs.<\/p>\n

Tout en reconnaissant ces d\u00e9bats et le poids historique de nombreux termes, ce programme utilise la notion de \u00ab savoir indig\u00e8ne \u00bb pour d\u00e9signer ce qui est organique \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, en empruntant le concept d’intellectuel organique de Gramsci. Ce programme souligne l’id\u00e9e d’\u00ab utiliser ce dont nous disposons \u00bb, tout en reconnaissant que les connaissances dont nous disposons dans la soci\u00e9t\u00e9 ne sont ni statiques ni isol\u00e9es, mais \u00e9voluent au contraire gr\u00e2ce \u00e0 une interaction continue avec d’autres syst\u00e8mes de connaissances.[3]<\/a><\/p>\n

ACTIVIT\u00c9S DU PROGRAMME<\/strong><\/p>\n

Le projet de recherche et de bourses du programme de l\u2019AFRIAK comprendra trois activit\u00e9s connexes \u00e0 savoir:<\/p>\n

\n
Un programme de recherche, de formation et de mentorat pour les jeunes.<\/li>\n
Des r\u00e9unions politiques.<\/li>\n
Un r\u00e9seau d’anciens boursiers et une communaut\u00e9 de praticiens dans le domaine des connaissances autochtones et alternatives.<\/li>\n<\/ol>\n
R\u00c9SULTATS ATTENDUS<\/strong><\/p>\n
Ces trois activit\u00e9s de programme li\u00e9es les unes aux autres sont con\u00e7ues pour faciliter la r\u00e9alisation des r\u00e9sultats suivants:<\/p>\n
\n
Cr\u00e9er des opportunit\u00e9s et des espaces permettant aux jeunes chercheurs, surtout les jeunes femmes, de s’engager dans la production de connaissances multidisciplinaires et de les appliquer conjointement avec des universitaires, des militants, des praticiens politiques et des d\u00e9tenteurs et gardiens de connaissances autochtones.<\/li>\n
Faciliter la recherche collaborative afin de r\u00e9duire l’isolement des d\u00e9tenteurs\/gardiens\/chercheurs autochtones par rapport aux autres d\u00e9tenteurs ou gardiens du savoir et contribuer \u00e0 \u00e9liminer les asym\u00e9tries et les cloisonnements au sein des syst\u00e8mes de production du savoir.<\/li>\n
Multiplier les possibilit\u00e9s permettant aux participants, en particulier ceux qui ont \u00e9t\u00e9 historiquement ou culturellement marginalis\u00e9s, y compris les r\u00e9fugi\u00e9s, les personnes en situation de handicap, les jeunes femmes et les jeunes issus de zones rurales ou d\u00e9favoris\u00e9es, d’acqu\u00e9rir et d’approfondir les connaissances ancr\u00e9es dans les communaut\u00e9s.<\/li>\n
Transformer les connaissances en actions tout en renfor\u00e7ant leur capacit\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er des opportunit\u00e9s de travail dignes et \u00e9panouissantes pour les jeunes dans plusieurs secteurs, notamment le secteur cr\u00e9atif, les syst\u00e8mes num\u00e9riques et d’autres industries, l’\u00e9laboration des programmes d’\u00e9tudes, la p\u00e9dagogie et l’apprentissage, le climat et l’environnement, l’agriculture, les syst\u00e8mes agroalimentaires et la nutrition, la sant\u00e9 humaine, v\u00e9g\u00e9tale et animale, entre autres secteurs pr\u00e9sentant des besoins et des opportunit\u00e9s urgents en Afrique.<\/li>\n
Faciliter l’\u00e9mergence d’une masse critique de jeunes chercheuses qui s’engageront et formeront les g\u00e9n\u00e9rations futures \u00e0 la recherche et aux pratiques en mati\u00e8re de savoirs traditionnels, notamment en adoptant les nouvelles technologies telles que l’IA pour mobiliser et appliquer ces savoirs.<\/li>\n<\/ol>\n
De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, le projet devrait permettre l’adoption et la diffusion \u00e0 grande \u00e9chelle des connaissances autochtones et d’autres formes de connaissances alternatives afin de soutenir des strat\u00e9gies de moyens de subsistance dignes pour les jeunes et les communaut\u00e9s.<\/p>\n
DOMAINES DE RECHERCHE<\/strong><\/p>\n
Les propositions soumises dans le cadre de cet appel doivent porter sur les th\u00e8mes suivants:<\/p>\n
\n
Connaissances autochtones et m\u00e9thodes de connaissance.<\/li>\n
Science et pratiques m\u00e9dicales autochtones.<\/li>\n
Connaissances autochtones et secteur artistique<\/li>\n
Connaissances autochtones et syst\u00e8mes d’entrepreneuriat.<\/li>\n
Agriculture et syst\u00e8mes agroalimentaires.<\/li>\n
Mobilisation des syst\u00e8mes num\u00e9riques pour les connaissances autochtones en Afrique.<\/li>\n
P\u00e9dagogies autochtones et \u00e9laboration de programmes d’\u00e9tudes.<\/li>\n
Connaissances autochtones dans le d\u00e9veloppement du capital social.<\/li>\n
Technologies autochtones et d\u00e9veloppement durable.<\/li>\n
Connaissances autochtones, changement climatique et durabilit\u00e9 \u00e9cologique.<\/li>\n
Patrimoine des savoirs traditionnels dans le domaine de la nutrition.<\/li>\n
Langues autochtones et science.<\/li>\n
Connaissances autochtones, la religion, la spiritualit\u00e9 et la science.<\/li>\n
Connaissances autochtones, syst\u00e8mes de gouvernance et construction de l’\u00c9tat.<\/li>\n<\/ol>\n
CIBLE DE CET APPEL<\/strong><\/p>\n
Cet appel s’adresse aux jeunes ressortissants africains \u00e2g\u00e9s de 35 ans ou moins au moment de la candidature et r\u00e9sidant en Afrique<\/strong>. Les jeunes cibl\u00e9s doivent \u00eatre engag\u00e9s dans des activit\u00e9s de recherche et de production de connaissances qui s’appuient, ou aspirent \u00e0 s’appuyer, sur les perspectives des connaissances autochtones\/locales. Ces jeunes doivent \u00eatre attach\u00e9s \u00e0 des institutions de recherche et de connaissances formelles ou dans des centres de recherche sur les connaissances autochtones en Afrique. Les praticiens \u00e2g\u00e9s de 35 ans ou moins, titulaires de dipl\u00f4mes de l’enseignement sup\u00e9rieur et activement engag\u00e9s dans des activit\u00e9s s’appuyant sur l’application des perspectives des connaissances autochtones\/locales, sont \u00e9galement encourag\u00e9s \u00e0 postuler.<\/p>\n
Jusqu’\u00e0 70 % <\/em>des jeunes s\u00e9lectionn\u00e9s pour la bourse seront des jeunes femmes<\/em><\/strong>. Conform\u00e9ment \u00e0 son engagement en faveur d’une participation inclusive et \u00e9quitable, le CODESRIA encourage vivement les personnes en situation de handicap \u00e0 postuler. Le Conseil a mis en place des mesures de protection qui permettront d’accueillir un groupe diversifi\u00e9 de candidats retenus.<\/strong><\/p>\n
STRUCTURE ET DUR\u00c9E DE LA BOURSE<\/strong><\/p>\n
\u00a0<\/strong>Ce programme de bourse pr\u00e9voit un atelier d’initiation, un travail sur le terrain, un s\u00e9jour dans un centre intellectuel, un institut virtuel \u00e0 mi-parcours, des activit\u00e9s de diffusion et des activit\u00e9s post\u00e9rieures \u00e0 la bourse, au cours desquelles les anciens boursiers contribueront \u00e0 une communaut\u00e9 de praticiens dans le domaine des syst\u00e8mes de connaissances autochtones et autres. Les boursiers seront r\u00e9partis en \u00e9quipes et b\u00e9n\u00e9ficieront du soutien de mentors universitaires, de d\u00e9tenteurs de connaissances autochtones\/locales et de centres intellectuels identifi\u00e9s par le CODESRIA afin de renforcer l’engagement universitaire et communautaire. La dur\u00e9e totale de la bourse est de sept mois<\/strong>. L’un de ces sept mois sera pass\u00e9 dans un centre intellectuel situ\u00e9 dans un pays autre que celui dont les candidats retenus sont ressortissants.<\/p>\n
MODALIT\u00c9S DE CANDIDATURE<\/strong><\/p>\n
Les candidatures individuelles et collectives seront accept\u00e9es.<\/p>\n
Les CANDIDATS INDIVIDUELS <\/strong>doivent fournir les informations suivantes directement dans le syst\u00e8me de candidatures: –<\/p>\n
\n
Curriculum vitae: <\/strong>les candidats doivent fournir des informations biographiques et professionnelles essentielles.<\/li>\n
Note conceptuelle<\/strong>: les candidats devront r\u00e9diger une note conceptuelle structur\u00e9e comprenant des parties qui identifient et d\u00e9veloppent un sujet de recherche, \u00e9valuent bri\u00e8vement l’ensemble des connaissances qui \u00e9clairent le sujet de recherche, la m\u00e9thodologie et les r\u00e9sultats attendus.<\/li>\n
Lettres de recommandation<\/strong>: les candidats doivent attacher deux lettres de recommandation sign\u00e9es, chacune limit\u00e9e \u00e0 une page, provenant de deux personnes connaissant bien leur travail. Veuillez noter que les lettres de recommandation sont \u00e9galement \u00e9valu\u00e9es et contribuent de mani\u00e8re significative \u00e0 la r\u00e9ussite de la candidature<\/em><\/strong>.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n
Les CANDIDATURES COLLECTIVES <\/strong>doivent comprendre au minimum trois et au maximum cinq membres<\/u>, dont au moins 70 % de femmes. Tout membre du groupe qui ne r\u00e9pond pas aux crit\u00e8res d’\u00e9ligibilit\u00e9 \u00e9nonc\u00e9s dans la section \u00ab CIBLE DE CET APPEL \u00bb entra\u00eenera la disqualification de l’ensemble du groupe.<\/p>\n
Les candidats en groupe doivent fournir les informations suivantes directement dans le syst\u00e8me de candidatures: –<\/p>\n
\n
D\u00e9tails du curriculum vitae <\/strong>: les candidats doivent fournir des informations biographiques et professionnelles cl\u00e9s pour chacun des membres du groupe.<\/li>\n
Note conceptuelle <\/strong>: les candidats devront remplir une note conceptuelle structur\u00e9e comprenant des sections qui identifient et d\u00e9veloppent un sujet de recherche, \u00e9valuent bri\u00e8vement l’ensemble des connaissances qui \u00e9clairent le sujet de recherche, la m\u00e9thodologie et les r\u00e9sultats attendus.<\/li>\n
Lettres de recommandation<\/strong>: les candidats collectifs devront attacher deux lettres de recommandation sign\u00e9es, chacune limit\u00e9e \u00e0 une page, provenant de deux r\u00e9f\u00e9rents qui connaissent bien le groupe et qui soutiennent le groupe dans son ensemble, plut\u00f4t que ses membres individuels. Veuillez noter que les lettres de recommandation sont \u00e9galement \u00e9valu\u00e9es et contribuent de mani\u00e8re significative \u00e0 la r\u00e9ussite de la candidature<\/em><\/strong>.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n
PROC\u00c9DURE DE SOUMISSION<\/strong><\/p>\n
Les candidatures doivent \u00eatre soumises via le portail du CODESRIA r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 ce programme de bourse, \u00e0 l’adresse suivante: https:\/\/codesria.org\/application-form-african-fellowships-for-research-in-indigenous-and-alternative-knowledges-2026\/<\/a><\/p>\n
SEULES LES CANDIDATURES RE\u00c7UES VIA CE PORTAIL SERONT CONSID\u00c9R\u00c9ES. <\/strong><\/p>\n
Veuillez noter que seul.e.s les candidat.e.s retenu.e.s seront avis\u00e9.e.s.<\/strong><\/p>\n
La date limite de d\u00e9p\u00f4t des candidatures est fix\u00e9e au 15 f\u00e9vrier 2026 \u00e0 23h59 GMT. <\/strong><\/p>\n
Pour toute question suppl\u00e9mentaire, veuillez nous \u00e9crire \u00e0 l\u2019adresse : afriak@codesria.org<\/a><\/p>\n
[1]<\/a> Paulin Hountondji, \u00ab Scientific Dependence in Africa Today \u00bb, dans Research in African Literatures<\/em>, vol. 21, n\u00b0 3, 1990.<\/p>\n
[2]<\/a> Paulin Hountondji, \u00ab Recherche et extraversion : \u00e9l\u00e9ments pour une sociologie de la science dans les pays de la p\u00e9riph\u00e9rie \u00bb, dans Africa Development \/ Afrique et D\u00e9veloppement<\/em>, vol. 15, n\u00b0 3\/4, 1990.<\/p>\n
[3]<\/a> Des discussions similaires ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9es par Yuen Yuen Ang, titulaire de la chaire Alfred Chandler d’\u00e9conomie politique \u00e0 l’universit\u00e9 Johns Hopkins et auteur de l’ouvrage How China Escaped the Poverty Trap <\/em>(Comment la Chine a \u00e9chapp\u00e9 au pi\u00e8ge de la pauvret\u00e9).<\/p>\n
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